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T11n0310_p0286c01║   
T11n0310_p0286c02║   大寶積經卷第四十九
T11n0310_p0286c03║   
T11n0310_p0286c04║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T11n0310_p0286c05║   　　　菩薩藏會第十二 之 十五 靜慮波羅蜜多
T11n0310_p0286c06║   　　　品第十之 一
T11n0310_p0286c07║   復次舍利 子。云 何 名為菩薩摩訶薩精勤 修
T11n0310_p0286c08║   學靜慮波羅蜜多。為眾生故行菩薩行。舍利
T11n0310_p0286c09║   子。菩薩摩訶薩為眾生故。具 足勤 修 四種靜
T11n0310_p0286c10║   慮。何 謂為四。舍利 子。菩薩摩訶薩離欲離惡
T11n0310_p0286c11║   不善法故。有尋有伺離生喜樂。是名菩薩安
T11n0310_p0286c12║   住 第一 具 足靜慮。又舍利 子。菩薩摩訶薩滅
T11n0310_p0286c13║   尋伺故。內正等淨。心一 趣體。無尋無伺。定生
T11n0310_p0286c14║   喜樂。是名菩薩安住 第二 具 足靜慮。又舍利
T11n0310_p0286c15║   子。菩薩摩訶薩。為離喜故。便 住 於捨。正念正
T11n0310_p0286c16║   知。身正受樂。眾聖所說。有捨有念。樂住 離
T11n0310_p0286c17║   喜。是名菩薩安住 第三具 足靜慮。又舍利 子。
T11n0310_p0286c18║   菩薩摩訶薩。為斷樂故。斷苦為先。及憂喜沒。
T11n0310_p0286c19║   不苦不樂。捨念清淨。是名菩薩安住 第四具
T11n0310_p0286c20║   足靜慮。舍利 子。菩薩摩訶薩。於是靜慮。定心
T11n0310_p0286c21║   清白無有穢濁。離隨煩惱不捨深定。而能發
T11n0310_p0286c22║   起一 切靜慮種種作業。是名菩薩摩訶薩依
T11n0310_p0286c23║   靜慮波羅蜜多故勤 修 如是四種靜慮。
T11n0310_p0286c24║   復次舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩靜慮作業。所
T11n0310_p0286c25║   謂菩薩成就神通智業圓滿。舍利 子。云 何 名
T11n0310_p0286c26║   為菩薩神通。復以 何 等而為智業。舍利 子。言
T11n0310_p0286c27║   通智者菩薩摩訶薩。成就通智具 足五 種。何
T11n0310_p0286c28║   等為五 。所謂天眼作證智通。天耳作證智通。
T11n0310_p0286c29║   他心智作證智通。宿住 憶念作證智通。如意
T11n0310_p0287a01║   足差別 作證智通。舍利 子。是名菩薩摩訶薩
T11n0310_p0287a02║   五 種神通。菩薩。於中具 足成就智業圓滿。
T11n0310_p0287a03║   復次舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩天眼性作證
T11n0310_p0287a04║   智通。云 何 神通智業圓滿。舍利 子。菩薩摩訶
T11n0310_p0287a05║   薩。修 行靜慮波羅蜜多故。得是天眼智業圓
T11n0310_p0287a06║   滿。如是定心清淨明白。又無濁穢離隨煩惱
T11n0310_p0287a07║   故。於含識死生作證智神通。其心善趣。入
T11n0310_p0287a08║   舍利 子。如是菩薩摩訶薩。天眼清淨。明亮顯
T11n0310_p0287a09║   照。超過於人。觀諸含識。若死若生。好色惡
T11n0310_p0287a10║   色。善趣惡趣。若劣 若勝。隨諸眾生業所積集。
T11n0310_p0287a11║   悉能了 知。如是以 淨天眼。見諸眾生。成就身
T11n0310_p0287a12║   惡行。成就語惡行。成就意惡行。誹謗賢聖發
T11n0310_p0287a13║   起邪見。彼由邪見業受因故。身壞終後。墮於
T11n0310_p0287a14║   惡趣生地獄中。如是眾生。成就身妙行。成就
T11n0310_p0287a15║   語妙行。成就意妙行。不謗賢聖。發起正見。彼
T11n0310_p0287a16║   以 正見業受因故。身壞命終。往生善趣天世
T11n0310_p0287a17║   界中。舍利 子。是名菩薩摩訶薩天眼清淨超
T11n0310_p0287a18║   過於人隨諸眾生業所積集悉能明見。
T11n0310_p0287a19║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。修 行靜慮波羅蜜
T11n0310_p0287a20║   多故。所獲天眼明徹最勝。過諸含生所得天
T11n0310_p0287a21║   眼。舍利 子。由是菩薩所獲天眼極善明朗。徹
T11n0310_p0287a22║   視顯現所有色相。若麁若細。若勝若劣 。若遠
T11n0310_p0287a23║   若近。如是諸境皆對目前 悉能明見。又舍利
T11n0310_p0287a24║   子。菩薩摩訶薩由是眼故。一 切有障諸色像
T11n0310_p0287a25║   等。經菩薩眼徹視明朗皆無障礙。是故舍利
T11n0310_p0287a26║   子。此菩薩摩訶薩所獲天眼於諸天中為最
T11n0310_p0287a27║   為勝。如是一 切那伽 。一 切藥叉。健 達縛。阿素
T11n0310_p0287a28║   洛。有學無學。及阿羅漢。諸獨覺等所得之 眼。
T11n0310_p0287a29║   菩薩於彼所得天眼。作證智通。為最為上為
T11n0310_p0287b01║   尊為勝為妙為明清徹第一 。
T11n0310_p0287b02║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。修 行靜慮波羅蜜
T11n0310_p0287b03║   多故。所獲天眼。諸出離道之 所發生。以 是天
T11n0310_p0287b04║   眼極善明了 徹視顯現故。所有十方無量無
T11n0310_p0287b05║   邊諸世 界中。麁細勝劣 。若近若遠一 切諸色
T11n0310_p0287b06║   如實明見。又以 是眼於彼十方無邊無際諸
T11n0310_p0287b07║   世 界中。所有含識生一 切趣。除無色界。彼一
T11n0310_p0287b08║   切類。皆能如實了 知明見。又以 是眼善知眾
T11n0310_p0287b09║   生所有業因及業果報。又善了 知彼諸眾生
T11n0310_p0287b10║   所有諸根及諸根因諸根差別 。悉能分別 如
T11n0310_p0287b11║   實了 知。
T11n0310_p0287b12║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。修 行靜慮波羅蜜
T11n0310_p0287b13║   多故。又以 是眼能觀十方無量無邊諸佛國
T11n0310_p0287b14║   土功 德莊嚴。皆對目前 悉能現見。既現見已
T11n0310_p0287b15║   清淨修 治。所行戒聚。即以 迴向所成佛土。清
T11n0310_p0287b16║   淨功 德之 所莊嚴。舍利 子。是名菩薩摩訶薩
T11n0310_p0287b17║   具 足天眼安住 尸羅圓滿迴向。又舍利 子。菩
T11n0310_p0287b18║   薩摩訶薩。天眼清朗超過於人。如實明見一
T11n0310_p0287b19║   切諸佛及菩薩僧 。既現見已。彼諸正士所有
T11n0310_p0287b20║   軌則 。景行根念。正智威儀 。聖法解脫智住 證
T11n0310_p0287b21║   得總持勝智。巧妙智慧。方便 善權。趣入 如是
T11n0310_p0287b22║   一 切勝妙法行。菩薩悉能如實明見。便 志勤
T11n0310_p0287b23║   修 速令圓滿。
T11n0310_p0287b24║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。修 行靜慮波羅蜜
T11n0310_p0287b25║   多故。所得天眼清淨超人。無量功 德之 所成
T11n0310_p0287b26║   就。何 以 故。是眼無障於一 切色悉能見故。是
T11n0310_p0287b27║   眼無著於一 切色無執著故。是眼解脫解脫一
T11n0310_p0287b28║   切隨眠見故。是眼清淨性清徹故。是眼無依
T11n0310_p0287b29║   以 諸境界無所依故。是眼無受煩惱隨眠不執
T11n0310_p0287c01║   受故。是眼無醫無疑惑故。是眼無縛離障法
T11n0310_p0287c02║   故。是眼明了 證法明故。是眼依智行非識故。
T11n0310_p0287c03║   是眼無染無恚無癡遠離一 切煩惱濁故。是
T11n0310_p0287c04║   眼隨順勝決擇分以 為聖行之 所根故。是眼
T11n0310_p0287c05║   無礙相於一 切眾生等放神光 故。是眼清朗
T11n0310_p0287c06║   離聚亂 故。是眼無垢性皎淨故。又舍利 子。是
T11n0310_p0287c07║   菩薩眼。能引佛眼。性如虛空。無所退捨。是菩
T11n0310_p0287c08║   薩眼。無著無縛。於諸愛恚皆悉遠離。是菩薩
T11n0310_p0287c09║   眼。行義境界等行正法。清淨智道於諸眾生。
T11n0310_p0287c10║   善能安住 高廣大悲。是菩薩眼。於來求者無
T11n0310_p0287c11║   所恚礙。是菩薩眼。於犯戒者曾無譏毀。是菩
T11n0310_p0287c12║   薩眼。於諸愆失能隨守護。是菩薩眼。於彼嬾
T11n0310_p0287c13║   惰能施策進。是菩薩眼。於心亂 者示靜慮分。
T11n0310_p0287c14║   是菩薩眼。於惡慧者施正慧眼。是菩薩眼。行
T11n0310_p0287c15║   邪道者開示正路。是菩薩眼。於彼下劣 信 樂
T11n0310_p0287c16║   眾生示現如來廣大佛法。是菩薩眼。畢竟能
T11n0310_p0287c17║   趣一 切智智。高廣神通妙覺現前 。乃至道場
T11n0310_p0287c18║   無有退轉。舍利 子。是名菩薩摩訶薩依靜慮
T11n0310_p0287c19║   波羅蜜多故獲是天眼神通作證智業圓滿。
T11n0310_p0287c20║   復次舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩。修 行靜慮波
T11n0310_p0287c21║   羅蜜多故。獲是天耳性作證智神通。復以 何
T11n0310_p0287c22║   等神通智業具 足圓滿。舍利 子。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0287c23║   以 依靜慮波羅蜜多故。勤 修 獲得是天耳性。
T11n0310_p0287c24║   徹聽清淨超過於人。有二 種聲。人非人等若
T11n0310_p0287c25║   遠若近。皆聞顯現。舍利 子。是菩薩摩訶薩。以
T11n0310_p0287c26║   天耳性。能聞十方無量無邊諸世 界中一 切
T11n0310_p0287c27║   聲響。所謂天聲。龍聲。藥叉聲。健 達縛聲。阿
T11n0310_p0287c28║   素洛聲。揭路荼聲。緊捺洛聲。牟呼洛伽 聲。人
T11n0310_p0287c29║   非人聲。及聞賢聖說法之 聲。如來聲。獨覺聲。
T11n0310_p0288a01║   菩薩聲。聲聞聲。如是等一 切聲響。菩薩摩訶
T11n0310_p0288a02║   薩。以 天耳性徹聽之 力 。悉現聞知。又能了 知。
T11n0310_p0288a03║   諸弊惡趣所有音聲。地獄聲。畜生聲。焰魔界
T11n0310_p0288a04║   聲。如是等無量無邊一 切聲響。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0288a05║   以 天耳性徹聽之 力 。悉能現聞。又諸小蟲蚊
T11n0310_p0288a06║   虻蠅蟻。乃至微細有命之 類。隨所發聲。菩薩
T11n0310_p0288a07║   摩訶薩。以 天耳性。悉能現聞。又舍利 子。菩薩
T11n0310_p0288a08║   摩訶薩。天耳清淨。若諸眾生。於心所緣。起善
T11n0310_p0288a09║   不善。發生語業。以 天耳性。悉能了 知。又能了
T11n0310_p0288a10║   知。或有諸業善因攝受。或有諸業不善因攝
T11n0310_p0288a11║   受。如是一 切悉能了 知。菩薩摩訶薩。又能了
T11n0310_p0288a12║   知。或有語業貪隨眠故瞋恚發起。或有語業
T11n0310_p0288a13║   瞋隨眠故。貪欲發起。又能了 知。或有語業貪
T11n0310_p0288a14║   瞋隨眠故。愚癡發起。或有語業癡隨眠故。貪
T11n0310_p0288a15║   瞋發起。又能了 知。或有語業貪隨眠故。貪欲
T11n0310_p0288a16║   發起。或有語業瞋隨眠故。瞋恚發起。或有語
T11n0310_p0288a17║   業癡隨眠故。愚癡發起。如是一 切隨有言說。
T11n0310_p0288a18║   音聲所顯。悉能了 知。又能了 知。或有語業意
T11n0310_p0288a19║   解清淨方便 染礙。或有語業方便 清淨意解
T11n0310_p0288a20║   染礙。如是一 切所有音聲。菩薩摩訶薩。以 無
T11n0310_p0288a21║   礙天耳大神通智。隨諸遠近皆如實知。
T11n0310_p0288a22║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。修 行靜慮波羅蜜
T11n0310_p0288a23║   多故。天耳通智清淨明達。十方世 界聖及非
T11n0310_p0288a24║   聖。所有音聲皆悉聽聞。復能分別 無有錯謬。
T11n0310_p0288a25║   雖聞聽已。於聖音聲不起欣愛。於非聖聲不
T11n0310_p0288a26║   生嫌嫉。又於聖聲聽聞知故。獲得大慈。於非
T11n0310_p0288a27║   聖聲聽聞知故。獲得大悲。又十方諸聲一 時
T11n0310_p0288a28║   無量。菩薩摩訶薩。以 前 後際分齊智力 。天耳
T11n0310_p0288a29║   無亂 皆如實知。
T11n0310_p0288b01║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。以 淨天耳周廣聽
T11n0310_p0288b02║   聞。盡於十方一 切世 界。如來遊化剎土之 處。
T11n0310_p0288b03║   佛薄伽 梵說法言音。悉皆聽聞。既得聞已念
T11n0310_p0288b04║   器不忘。一 切能持不令流散。如處器中堅住
T11n0310_p0288b05║   不溢。如是舍利 子。菩薩摩訶薩。聞如來聲亦
T11n0310_p0288b06║   復如是。悉能了 知堅不堅法。又舍利 子。是菩
T11n0310_p0288b07║   薩摩訶薩。為聽法故。非於一 佛所說法音而
T11n0310_p0288b08║   偏 領受。於第二 佛所說法音。纏縛障礙。何
T11n0310_p0288b09║   以 故。菩薩摩訶薩。聞法無厭故。雖復前 後一
T11n0310_p0288b10║   切如來所說法音。皆能任持無有錯謬。又菩
T11n0310_p0288b11║   薩摩訶薩。以 淨天耳。悉能聽聞十方世 界善
T11n0310_p0288b12║   不善聲。此諸聲中。有所顯說時非時語。如
T11n0310_p0288b13║   是無量皆如實知。舍利 子。何 等名為時非時
T11n0310_p0288b14║   語。舍利 子。諸佛菩薩善知時宜。或時為眾廣
T11n0310_p0288b15║   說法要。或時為眾略說法要。菩薩摩訶薩。如
T11n0310_p0288b16║   是諸聲皆悉聞已。以 一 音聲隨其所應廣略
T11n0310_p0288b17║   開演。又舍利 子。菩薩摩訶薩。能善了 知。或有
T11n0310_p0288b18║   實可記法。若為說者。恐惱他故。而不記別 。或
T11n0310_p0288b19║   實非可記法。謂能引無義。菩薩摩訶薩。妙
T11n0310_p0288b20║   能隨順利 他方便 無量善巧。自淨其心而便
T11n0310_p0288b21║   授記。
T11n0310_p0288b22║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。修 行靜慮波羅蜜
T11n0310_p0288b23║   多故。天耳清淨徹聽之 力 。知諸聲相。或時具
T11n0310_p0288b24║   有如是相聲應須隨喜而聽聞者。菩薩摩訶
T11n0310_p0288b25║   薩。即便 聽聞如是相聲。或時具 有如是相聲
T11n0310_p0288b26║   不應隨喜而聽聞者。菩薩摩訶薩。便 不聽聞
T11n0310_p0288b27║   如是相聲。又舍利 子。菩薩摩訶薩。若處大眾
T11n0310_p0288b28║   說法之 時。眾生耳識不能清淨。便 以 神力 加
T11n0310_p0288b29║   被於彼。令其解了 說法音聲。若諸眾生於一
T11n0310_p0288c01║   切法皆欲領解。便 令得聞如是法聲。若諸眾
T11n0310_p0288c02║   生不欣諸法既無欲解。便 令不聞如是法聲。
T11n0310_p0288c03║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。修 行靜慮波羅蜜
T11n0310_p0288c04║   多故獲得如是天耳通智。所聞音響無量無
T11n0310_p0288c05║   邊。又舍利 子。天耳性者。能令諸法皆明淨故。
T11n0310_p0288c06║   天耳性者。能令智慧性清徹故。天耳性者。能
T11n0310_p0288c07║   令菩薩自清淨故。天耳性者。能令眾生性清
T11n0310_p0288c08║   淨故。天耳性者。極善審察如其文字。所說音
T11n0310_p0288c09║   詞而能聽聞明了 通暢。又能悟入 於五 趣生
T11n0310_p0288c10║   所有含識種種言詞。音聲差別 。菩薩悉能同
T11n0310_p0288c11║   其類音。而為說法。舍利 子。是菩薩摩訶薩。天
T11n0310_p0288c12║   耳性通。唯能趣向如來天耳。必定不趣諸餘
T11n0310_p0288c13║   乘行。舍利 子。是名菩薩摩訶薩修 行靜慮波
T11n0310_p0288c14║   羅蜜多故獲天耳性徹聽神通智業圓滿。
T11n0310_p0288c15║   復次舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩修 行靜慮波
T11n0310_p0288c16║   羅蜜多故。獲是他心作證智神通。何 等復名
T11n0310_p0288c17║   他心神通智業圓滿。舍利 子。菩薩摩訶薩。以
T11n0310_p0288c18║   是清淨他心智通明了 所及盡於十方諸世 界
T11n0310_p0288c19║   中所有含識無量心相。菩薩悉能如實了 知。
T11n0310_p0288c20║   若諸眾生。前 際心相。後際心相。現在心相。菩
T11n0310_p0288c21║   薩於中皆能曉了 。舍利 子。是菩薩摩訶薩。具
T11n0310_p0288c22║   足如是他心通智故。以 過去心智。悉能解入
T11n0310_p0288c23║   一 切含識因及隨因差別 之 心。何 以 故。由能
T11n0310_p0288c24║   了 知如是眾生是廣大因所生心因。如是眾
T11n0310_p0288c25║   生。是中品因所生心因。如是眾生。是下劣 因
T11n0310_p0288c26║   所生心因。如是一 切皆如實知。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0288c27║   又能了 知。如是眾生有施欲解相應根。如是
T11n0310_p0288c28║   眾生。有戒欲解相應根。如是眾生有忍欲解
T11n0310_p0288c29║   相應根。如是眾生有精進欲解相應根。如是
T11n0310_p0289a01║   眾生有靜慮欲解相應根。如是眾生有智慧
T11n0310_p0289a02║   欲解相應根。如是一 切諸根相應。菩薩悉能如
T11n0310_p0289a03║   實明了 。菩薩摩訶薩。又能了 知。如是眾生有
T11n0310_p0289a04║   慈行根。如是眾生有悲行根。如是眾生有喜
T11n0310_p0289a05║   行根。如是眾生有捨行根。悉能了 知如實分
T11n0310_p0289a06║   別 。菩薩摩訶薩。又能了 知。如是眾生有佛乘
T11n0310_p0289a07║   行根。如是眾生有獨覺乘行根。如是眾生有
T11n0310_p0289a08║   聲聞乘行根。如是一 切皆能了 知。菩薩摩訶
T11n0310_p0289a09║   薩。又如實知。如是眾生有強因力 。趣向大乘
T11n0310_p0289a10║   善因成就。如是眾生有強緣力 。趣向大乘緣
T11n0310_p0289a11║   因成就。皆能如實分別 了 知。菩薩摩訶薩。又
T11n0310_p0289a12║   如實知。如是眾生有強因力 。成就趣向大乘
T11n0310_p0289a13║   善因。然此眾生。由方便 因生下賤家。如是眾
T11n0310_p0289a14║   生有強方便 力 。雖不成就廣大善因。然此眾
T11n0310_p0289a15║   生。更殖因力 生廣大家。如是一 切皆能了
T11n0310_p0289a16║   知。菩薩摩訶薩。又能了 知。如是眾生。欲解清
T11n0310_p0289a17║   淨非方便 淨。如是眾生。方便 清淨非欲解淨。
T11n0310_p0289a18║   如是眾生。欲解清淨方便 清淨。如是眾生。非
T11n0310_p0289a19║   欲解淨非方便 淨。舍利 子。菩薩摩訶薩。以 是
T11n0310_p0289a20║   通力 故。如是一 切皆能了 知。
T11n0310_p0289a21║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。修 行靜慮波羅蜜
T11n0310_p0289a22║   多時。獲是他心通智故。所有一 切眾生。前 際
T11n0310_p0289a23║   因根心行智。及隨諸行說法智。如是皆名菩
T11n0310_p0289a24║   薩摩訶薩他心通智。舍利 子。菩薩摩訶薩。具
T11n0310_p0289a25║   是智故。以 彼後際心入 智通。悉能了 知。如是
T11n0310_p0289a26║   眾生。於未來世 當有戒因。於現在世 而有施
T11n0310_p0289a27║   因。如是眾生。於未來世 當有施因。於現在世
T11n0310_p0289a28║   而有戒因。如是眾生。於未來世 當有精進因。
T11n0310_p0289a29║   於現在世 而有忍因。如是眾生。於未來世 當
T11n0310_p0289b01║   有忍因。於現在世 有精進因。如是眾生。於未
T11n0310_p0289b02║   來世 當有慧因。於現在世 有靜慮因。如是眾
T11n0310_p0289b03║   生。於未來世 當有靜慮因。於現在世 而有慧
T11n0310_p0289b04║   因。如是一 切無量因行。悉如實知明了 通達。
T11n0310_p0289b05║   菩薩摩訶薩。又能了 知。如是眾生。於未來世
T11n0310_p0289b06║   當有出世 行因。於現在世 而有世 間行因。如
T11n0310_p0289b07║   是眾生。於未來世 當有世 間行因。於現在世
T11n0310_p0289b08║   而有出世 行因。如是一 切悉能了 知。菩薩摩
T11n0310_p0289b09║   訶薩。又能了 知。如是眾生。於未來世 當有大
T11n0310_p0289b10║   乘因所生根。於現在世 有獨覺乘因所生根。
T11n0310_p0289b11║   如是眾生。於未來世 當有獨覺乘因所生根。
T11n0310_p0289b12║   於現在世 而有大乘因所生根。如是眾生。於
T11n0310_p0289b13║   未來世 當有大乘因所生根。於現在世 有聲
T11n0310_p0289b14║   聞乘因所生根。如是眾生。於未來世 當有聲
T11n0310_p0289b15║   聞乘因所生根。於現在世 而有大乘因所生
T11n0310_p0289b16║   根。如是眾生。於未來世 當有獨覺乘因所生
T11n0310_p0289b17║   根。於現在世 有聲聞乘因所生根。如是眾生。
T11n0310_p0289b18║   於未來世 當有聲聞乘因所生根。於現在世
T11n0310_p0289b19║   有獨覺乘因所生根。如是舍利 子。如前 所說。
T11n0310_p0289b20║   諸有因行及以 有緣。於未來世 一 切眾生當
T11n0310_p0289b21║   有是根。菩薩摩訶薩。以 他心智通力 故。若因
T11n0310_p0289b22║   若行若緣。皆能如實分別 了 知。舍利 子。當知
T11n0310_p0289b23║   是諸菩薩摩訶薩。於未成熟諸眾生所。發起
T11n0310_p0289b24║   正勤 方便 化導不生厭倦。隨彼眾生心能悟
T11n0310_p0289b25║   入 為說正法。何 以 故。菩薩摩訶薩。善知如是
T11n0310_p0289b26║   正法器已。即便 為說如是正法。說法之 業。
T11n0310_p0289b27║   常無差失。是故皆號之 為不虛說法者。
T11n0310_p0289b28║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。修 行靜慮波羅
T11n0310_p0289b29║   蜜多故。獲是他心智業通證於現在世 一 切
T11n0310_p0289c01║   眾生心及心法次第生起。如是無量悉皆了
T11n0310_p0289c02║   知。舍利 子。云 何 名為心及心法次第轉起。而
T11n0310_p0289c03║   能知耶。舍利 子。菩薩摩訶薩。於諸含識有貪
T11n0310_p0289c04║   心如實知有貪心。離貪心如實知離貪心。有
T11n0310_p0289c05║   瞋心如實知有瞋心。離瞋心如實知離瞋心。
T11n0310_p0289c06║   有癡心如實知有癡心。離癡心如實知離癡
T11n0310_p0289c07║   心。又復能知。由彼如是如是諸煩惱惑。覆障
T11n0310_p0289c08║   如是如是諸眾生心。菩薩摩訶薩。皆於是等
T11n0310_p0289c09║   如實了 知。既了 知已。隨彼如是諸煩惱等。出
T11n0310_p0289c10║   離正法而為宣說。
T11n0310_p0289c11║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。既具 如是他心
T11n0310_p0289c12║   通智。將欲說法往大眾中。先應觀察一 切大
T11n0310_p0289c13║   眾諸根行等差別 之 相。既了 知已。如彼眾生
T11n0310_p0289c14║   所應行行而為說法。舍利 子。當知是菩薩摩
T11n0310_p0289c15║   訶薩。以 了 知眾生根心勝劣 之 智。能悉了 知
T11n0310_p0289c16║   眾生根心勝劣 之 性。舍利 子。當知如是菩薩
T11n0310_p0289c17║   不妄輕毀於自心相及他心相。何 以 故。由此
T11n0310_p0289c18║   菩薩摩訶薩以 智簡集心相續故。如是以 念
T11n0310_p0289c19║   簡集。以 悟簡集。以 趣簡集。以 慧簡集。以 覺簡
T11n0310_p0289c20║   集。心相續故。離煩惱習。相續斷絕。清淨無垢
T11n0310_p0289c21║   明徹。無染無濁無躁。擇照諸法。隨入 眾生一
T11n0310_p0289c22║   切心行。如是簡集心相續故。舍利 子。菩薩摩
T11n0310_p0289c23║   訶薩。若能悟入 如是一 切心法智者。是名菩
T11n0310_p0289c24║   薩摩訶薩修 行靜慮波羅蜜多故獲是他心神
T11n0310_p0289c25║   通智業圓滿成就之 法。
T11n0310_p0289c26║   復次舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩。修 行靜慮波
T11n0310_p0289c27║   羅蜜多時。獲得宿住 隨念作證智神通智業
T11n0310_p0289c28║   圓滿。舍利 子。菩薩摩訶薩。以 具 如是宿住 隨
T11n0310_p0289c29║   念之 智力 故。盡於十方遍周世 界所有眾生
T11n0310_p0290a01║   非一 種種諸宿住 事 悉能隨念。如是一 生十
T11n0310_p0290a02║   生。百生千生。若百千生。非一 百生。非一 千
T11n0310_p0290a03║   生。非一 百千生。如是次第皆能了 知。菩薩摩
T11n0310_p0290a04║   訶薩。又能了 知。壞劫 成劫 。若成壞劫 。非一 壞
T11n0310_p0290a05║   劫 。非一 成劫 。非一 成壞劫 。如是無量皆能了
T11n0310_p0290a06║   知。菩薩摩訶薩。又知如是眾生。曾於彼處。有
T11n0310_p0290a07║   如是名。有如是性。如是種類。如是色相。如
T11n0310_p0290a08║   是狀貌。如是形像 。如是飲食。如是久 住 。受如
T11n0310_p0290a09║   是等苦樂之 事 。菩薩摩訶薩。以 宿住 智皆能
T11n0310_p0290a10║   隨念。又能了 知如是眾生。此處命終。彼處受
T11n0310_p0290a11║   生。彼處命終。此處受生。如是此彼命終此彼
T11n0310_p0290a12║   受生。若自若他。如是一 切所有行相。所有處
T11n0310_p0290a13║   所非一 種種諸宿住 事 。菩薩摩訶薩。悉能隨
T11n0310_p0290a14║   念分別 了 知。
T11n0310_p0290a15║   復次舍利 子。是菩薩摩訶薩。以 依靜慮波羅
T11n0310_p0290a16║   蜜多故。宿住 念力 善能隨念。前 際所有自宿
T11n0310_p0290a17║   住 事 。悉能了 知又能隨念。前 際所有他諸有
T11n0310_p0290a18║   情。他數取趣所受非一 。無量種種諸宿住 事
T11n0310_p0290a19║   皆能隨念而得知之 。菩薩摩訶薩。又能隨念。
T11n0310_p0290a20║   前 際因生自善根因。又能隨念。一 切含識前
T11n0310_p0290a21║   際因生他善根因。如是一 切隨念了 知。舍利
T11n0310_p0290a22║   子。是菩薩摩訶薩。宿住 智力 無量方便 。以 自
T11n0310_p0290a23║   善根迴向菩提。能令眾生各自憶識所有善
T11n0310_p0290a24║   根。又令眾生於菩提心勤 行攝受。如是一 切
T11n0310_p0290a25║   隨念能知。又能隨念先世 所有諸苦樂因。善
T11n0310_p0290a26║   知此因。皆趣無常苦無我等。舍利 子。是菩薩
T11n0310_p0290a27║   摩訶薩。既知是已。於菩薩行。無色憍逸。無財
T11n0310_p0290a28║   憍逸。無眷屬憍逸。無自在憍逸。無有希求轉
T11n0310_p0290a29║   輪聖王憍逸。無有希求帝釋天主 憍逸。無有
T11n0310_p0290b01║   希求梵世 天王憍逸。無有希求護世 天王憍
T11n0310_p0290b02║   逸。無有希求諸處受生樂著憍逸。無有希求
T11n0310_p0290b03║   諸欲之 王富樂憍逸。唯除為欲成熟眾生便
T11n0310_p0290b04║   以 願力 故受諸有。舍利 子。如是菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0290b05║   了 知一 切皆趣無常苦無我故。於過去世 煩
T11n0310_p0290b06║   惱諸行。善能訶責輕毀厭惡。於現在世 。更不
T11n0310_p0290b07║   容納如是煩惱。乃至命難重苦因緣。終不造
T11n0310_p0290b08║   作不善之 法及諸惡業。舍利 子。是菩薩摩訶
T11n0310_p0290b09║   薩。以 先所集一 切善根。皆悉迴向阿耨多羅
T11n0310_p0290b10║   三藐三菩提。令其增廣現在所集諸善根等。
T11n0310_p0290b11║   為欲攝受一 切眾生。遠離一 切不平等迴向
T11n0310_p0290b12║   故。是菩薩摩訶薩。具 如是等諸善根已。紹三
T11n0310_p0290b13║   寶種令不斷絕。皆為迴向一 切智智。舍利 子。
T11n0310_p0290b14║   當知菩薩摩訶薩。念定之 力 。乃能如是成就
T11n0310_p0290b15║   無量微妙善法。
T11n0310_p0290b16║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。修 行靜慮波羅蜜
T11n0310_p0290b17║   多故。獲是宿住 妙緣隨念。極善安住 。住 法界
T11n0310_p0290b18║   故。如是隨念堅固不動 。方便 善巧簡擇集故。
T11n0310_p0290b19║   如是隨念無有掉亂 。已善修 治靜慮業故。如
T11n0310_p0290b20║   是隨念無有躁擾。妙奢摩他善住 持故。如是
T11n0310_p0290b21║   隨念無諸迷謬。毘鉢舍那善攝受故。如是隨
T11n0310_p0290b22║   念性無魯樸。善證清淨現妙智故。如是隨念
T11n0310_p0290b23║   能善憶持。久 遠諸念無忘失故。如是隨念大
T11n0310_p0290b24║   寶伏藏。福德資糧善積集故。如是隨念不隨
T11n0310_p0290b25║   於他。智慧資糧善積集故。如是隨念已到 彼
T11n0310_p0290b26║   岸。諸度資糧善積集故。如是舍利 子。當知無
T11n0310_p0290b27║   量無邊諸妙善法。皆由念力 所任持故。於過
T11n0310_p0290b28║   去世 及現在世 。發起憶念無忘失法。舍利 子。
T11n0310_p0290b29║   是名菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多故獲是宿
T11n0310_p0290c01║   住 神通成就具 足智業圓滿。
T11n0310_p0290c02║   復次舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩如意足作證
T11n0310_p0290c03║   智神通。何 等復名如意足通智業圓滿。舍利
T11n0310_p0290c04║   子。菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多故。獲是欲
T11n0310_p0290c05║   三摩地斷行成就修 如意足。如是勤 心觀三
T11n0310_p0290c06║   摩地斷行成就修 如意足。舍利 子。是菩薩摩
T11n0310_p0290c07║   訶薩。依如是等欲勤 心觀助 發之 法。極善修
T11n0310_p0290c08║   治極善成立。自在轉故。能善修 習四如意足。
T11n0310_p0290c09║   舍利 子。菩薩摩訶薩。成就四種如意足已。隨
T11n0310_p0290c10║   其願欲。如意神通證得現前 。能示非一 種種
T11n0310_p0290c11║   神變。菩薩摩訶薩。雖現無量神通變化。皆為
T11n0310_p0290c12║   度脫諸眾生故而修 習之 。舍利 子。是諸眾生。
T11n0310_p0290c13║   應見如是神通變化受調伏者。菩薩摩訶薩。
T11n0310_p0290c14║   隨彼所應即便 顯示如是神通無量變化。或
T11n0310_p0290c15║   現色相。或現威力 。或冥 加 被眾生。因是而從
T11n0310_p0290c16║   度脫。
T11n0310_p0290c17║   復次舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩。如意足通現
T11n0310_p0290c18║   諸色相調伏眾生。舍利 子。是菩薩摩訶薩。觀
T11n0310_p0290c19║   諸眾生由如是等諸色像 現。若見若聞。方從
T11n0310_p0290c20║   調伏。菩薩即便 隨其所念。現斯色像 。或現如
T11n0310_p0290c21║   來色像 。或現獨覺色像 。或現聲聞色像 。或現
T11n0310_p0290c22║   天帝色像 。或現梵王色像 。或現護世 天王色
T11n0310_p0290c23║   像 。或現轉輪聖王色像 。如是等諸餘色像 。菩
T11n0310_p0290c24║   薩摩訶薩。隨所化度皆能示現。乃至由現畜
T11n0310_p0290c25║   生色像 。及餘一 切而調伏者。即便 示現如是
T11n0310_p0290c26║   色像 。為諸眾生宣說正法。
T11n0310_p0290c27║   復次舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩如意足通現
T11n0310_p0290c28║   諸威力 。舍利 子。菩薩摩訶薩。觀諸眾生恃
T11n0310_p0290c29║   增上慢忿恚憍逸。極懷深重。由如是力 得調
T11n0310_p0291a01║   伏者。菩薩摩訶薩。隨其所應。便 為示現如是
T11n0310_p0291a02║   神力 。或現摩訶諾伽 那力 。或現那羅延力 四
T11n0310_p0291a03║   分之 一 。或現那羅延力 全 分之 半。或現那羅
T11n0310_p0291a04║   延力 具 足全 分。如是乃至漸致兼 倍。令彼眾
T11n0310_p0291a05║   生調伏化度。舍利 子。菩薩摩訶薩。以 靜慮波
T11n0310_p0291a06║   羅蜜多如意足神通力 故。能以 二 指舉蘇迷
T11n0310_p0291a07║   盧最大山王。輕轉自在。猶如取一 阿末羅果。
T11n0310_p0291a08║   復以 山王擲置他方無邊世 界。舍利 子。如此
T11n0310_p0291a09║   山王。舉高一 十六 萬八 千踰繕那。量廣八 萬
T11n0310_p0291a10║   四千踰繕那量。四寶所成高廣第一 。由是菩
T11n0310_p0291a11║   薩住 如意足。雖擲異方於菩薩力 無損無減。
T11n0310_p0291a12║   又舍利 子。菩薩摩訶薩。住 如意足故。又能以
T11n0310_p0291a13║   此三千大千世 界。如是縱廣盡其際量。從水
T11n0310_p0291a14║   輪聚上至有頂。擎置掌中住 經一 劫 。現諸威
T11n0310_p0291a15║   儀 無有妨礙。舍利 子。如是無量不可思議。菩
T11n0310_p0291a16║   薩摩訶薩。悉能隨應示現神變。舍利 子。菩薩
T11n0310_p0291a17║   摩訶薩。化現成就如是大力 。為令力 增上慢
T11n0310_p0291a18║   忿恚憍逸極重眾生見聞菩薩顯現神變。所
T11n0310_p0291a19║   有恃力 懷慢忿恚憍逸悉皆摧滅。菩薩了 知
T11n0310_p0291a20║   既調伏已。隨其所應為說法要。
T11n0310_p0291a21║   復次舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩證得如意足
T11n0310_p0291a22║   通加 被之 智。舍利 子。菩薩摩訶薩。即以 如是
T11n0310_p0291a23║   加 被智力 。隨所加 念即便 成就。舍利 子。菩薩
T11n0310_p0291a24║   摩訶薩。若欲加 念深廣大海使如牛跡。即如
T11n0310_p0291a25║   其念令是大海量如牛跡。又欲加 念微淺牛
T11n0310_p0291a26║   跡猶如大海。即如其念令是牛跡量同大海。
T11n0310_p0291a27║   又舍利 子。菩薩摩訶薩。若欲加 念劫 燒大火
T11n0310_p0291a28║   令成水聚。即如其念便 成水聚。加 念水災令
T11n0310_p0291a29║   成火災。即如其念火災便 起。舍利 子。以 要言
T11n0310_p0291b01║   之 。一 切加 念神足之 門。菩薩摩訶薩。隨念加
T11n0310_p0291b02║   之 皆得成就。又舍利 子。菩薩摩訶薩。若有加
T11n0310_p0291b03║   念下中上法互 相轉易。即隨其念皆得成就。
T11n0310_p0291b04║   又舍利 子。菩薩摩訶薩。凡所加 念神通被物。
T11n0310_p0291b05║   貞固難壞不可轉變。一 切世 間無有能令搖
T11n0310_p0291b06║   動 隱沒。若沙門若婆羅門。諸天帝釋魔王梵
T11n0310_p0291b07║   王。及餘世 間。皆無有能如法搖動 及隱沒者。
T11n0310_p0291b08║   唯除法主 諸佛世 尊。舍利 子。當知是菩薩摩
T11n0310_p0291b09║   訶薩以 如是等加 念持力 。但 為尊重。種種廣
T11n0310_p0291b10║   大奇特變現。諸眾生等為宣正法故現威神。
T11n0310_p0291b11║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。修 行靜慮波羅蜜
T11n0310_p0291b12║   多故。獲得如是如意神足無退自在。超過諸
T11n0310_p0291b13║   魔煩惱境界。趣入 一 切諸佛境界。是諸眾生
T11n0310_p0291b14║   不惱方便 。一 切善根資糧積集。一 切魔王及
T11n0310_p0291b15║   魔軍眾。諸威德天不能遮斷。舍利 子。是名菩
T11n0310_p0291b16║   薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多故獲是如意足作
T11n0310_p0291b17║   證神通智業圓滿。
T11n0310_p0291b18║   復次舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩。依靜慮波羅
T11n0310_p0291b19║   蜜多故得是神通。此神通者何 等義理。復以
T11n0310_p0291b20║   何 等而名為智。舍利 子。菩薩摩訶薩。若觀色
T11n0310_p0291b21║   像 名曰神通。若能了 知色像 盡法而不證盡。
T11n0310_p0291b22║   是名為智。又舍利 子。若能聽聞一 切聲響。是
T11n0310_p0291b23║   名神通。若能了 知聲響前 際本不可說。是名
T11n0310_p0291b24║   為智。又舍利 子。若能了 達眾生心行。是名神
T11n0310_p0291b25║   通。若能了 知心性寂滅不證彼滅。是名為智。
T11n0310_p0291b26║   又舍利 子。若能隨念過去邊際。是名神通。若
T11n0310_p0291b27║   能了 知三世 無礙。是名為智。又舍利 子。於諸
T11n0310_p0291b28║   佛土若往若來。是名神通。若知國土等虛空
T11n0310_p0291b29║   相。是名為智。又舍利 子。了 法興起故。名為神
T11n0310_p0291c01║   通。觀法平等。是名為智。又舍利 子。明達諸世
T11n0310_p0291c02║   間。故名神通。不雜諸世 間。是名為智。又舍利
T11n0310_p0291c03║   子。威勢 映奪一 切釋梵護世 諸天。故名神通。
T11n0310_p0291c04║   了 知一 切聲聞緣覺其證下劣 。是名為智。舍
T11n0310_p0291c05║   利 子。諸如是等若通若智。其德無量不可思
T11n0310_p0291c06║   議。是名菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多故精
T11n0310_p0291c07║   勤 獲得如是神通智業圓滿。
T11n0310_p0291c08║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多
T11n0310_p0291c09║   故。證得無邊深妙靜定。何 以 故。舍利 子。菩薩
T11n0310_p0291c10║   摩訶薩。乃至爾所無數煩惱積集心捨。菩薩
T11n0310_p0291c11║   於彼亦有爾所無數靜慮資糧功 德安住 其
T11n0310_p0291c12║   心。又舍利 子。菩薩摩訶薩。乃至爾所一 切眾
T11n0310_p0291c13║   生。以 煩惱心生諸散亂 。菩薩於彼亦應積集
T11n0310_p0291c14║   爾所靜慮資糧功 德。舍利 子。是名菩薩摩訶
T11n0310_p0291c15║   薩所證靜慮無量無邊皆由靜慮波羅蜜多之
T11n0310_p0291c16║   所發起。復次舍利 子。菩薩摩訶薩。所證之 定
T11n0310_p0291c17║   極善深妙。菩薩應時安住 於中平等引攝。是
T11n0310_p0291c18║   處說名三摩呬多。舍利 子。云 何 名為平等引
T11n0310_p0291c19║   攝。舍利 子。三摩呬多者引攝有情平等之 性。
T11n0310_p0291c20║   故名此定三摩呬多。舍利 子。三摩呬多者引
T11n0310_p0291c21║   攝其心平等性故。又三摩呬多者引攝欲解
T11n0310_p0291c22║   平等性故。又三摩呬多者引攝方便 平等性
T11n0310_p0291c23║   故。又三摩呬多者引攝增上欲解平等性故。
T11n0310_p0291c24║   又三摩呬多者引攝拕那平等性故。又能引
T11n0310_p0291c25║   攝尸羅羼底毘利 耶靜慮般羅若平等性故。
T11n0310_p0291c26║   又三摩呬多者引攝一 切諸法平等性故。舍
T11n0310_p0291c27║   利 子。是名菩薩摩訶薩三摩呬多。深妙靜慮
T11n0310_p0291c28║   引攝平等諸法性故。
T11n0310_p0291c29║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多
T11n0310_p0292a01║   故所獲靜慮微密深妙唯智能入 。亦得名為
T11n0310_p0292a02║   三摩半那。舍利 子。何 等名為三摩半那。舍利
T11n0310_p0292a03║   子。如是妙定等諸法性。所以 者何 。若菩提平
T11n0310_p0292a04║   等。即是一 切有情平等。若一 切有情平等。即
T11n0310_p0292a05║   是諸法平等。若能平等證入 是平等性。是則
T11n0310_p0292a06║   名為三摩半那。又舍利 子。若空性平等。即諸
T11n0310_p0292a07║   法平等。若能證入 是平等性。是則 名為三摩
T11n0310_p0292a08║   半那。如是無相無願及以 無行性皆平等。即
T11n0310_p0292a09║   諸法平等。若能證入 是平等性。是則 名為三
T11n0310_p0292a10║   摩半那。又舍利 子。若心性平等。即諸法平等。
T11n0310_p0292a11║   若能證入 是平等性。是則 名為三摩半那。舍
T11n0310_p0292a12║   利 子。是名菩薩摩訶薩獲是靜慮三摩半那
T11n0310_p0292a13║   平等之 性皆因靜慮波羅蜜多故。
T11n0310_p0292a14║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多
T11n0310_p0292a15║   故。獲是平等微妙靜慮。於諸含識有恩無恩。
T11n0310_p0292a16║   皆生平等心無簡約。是故菩薩。等心於地。等
T11n0310_p0292a17║   心於水。等心於火。等心於風。等心虛空。無有
T11n0310_p0292a18║   高下亦無萎屈。安住 善住 證無動 搖。於諸威
T11n0310_p0292a19║   儀 心恒在定。又不分別 所住 威儀 。心性純熟
T11n0310_p0292a20║   樂處深定。不掉不舉無有飄轉。遠諸愚鈍言
T11n0310_p0292a21║   無雜亂 。知義知法善識諸時。所謂迦羅吠羅。
T11n0310_p0292a22║   及三摩耶。巧能隨順一 切世 間。而與世 間性
T11n0310_p0292a23║   不相雜。超越世 間利 等八 法。諸煩惱惑不能
T11n0310_p0292a24║   染污。雜憒閙處。遠於所行。唯常安止平等
T11n0310_p0292a25║   法性。不捨深定而現世 間一 切作業。舍利 子。
T11n0310_p0292a26║   是名菩薩摩訶薩依靜慮波羅蜜多故證入 如
T11n0310_p0292a27║   是無量功 德。當知皆是妙慧方便 之 所發起。
T11n0310_p0292a28║   復次舍利 子。云 何 菩薩摩訶薩依靜慮波羅
T11n0310_p0292a29║   蜜多故證是妙慧及以 方便 。舍利 子。菩薩摩
T11n0310_p0292b01║   訶薩。以 大悲力 繫心於境為度眾生。是名方
T11n0310_p0292b02║   便 。證入 寂靜最極寂靜。是名為慧。又舍利 子。
T11n0310_p0292b03║   若能證入 佛智無礙。是名方便 。無有一 法而
T11n0310_p0292b04║   可慮知。是名為慧。又舍利 子。若能證入 諸
T11n0310_p0292b05║   法攝觀。是名方便 。若於法性無雜思惟。是
T11n0310_p0292b06║   名為慧。又舍利 子。平等證入 佛身莊嚴而現
T11n0310_p0292b07║   在前 。是名方便 。觀察法身性無處所。是名
T11n0310_p0292b08║   為慧。又舍利 子。平等證入 憶念諸佛所演言
T11n0310_p0292b09║   詞梵言聲等。是名方便 。觀察法性不可言
T11n0310_p0292b10║   說。是名為慧。又舍利 子。平等證入 其心安住
T11n0310_p0292b11║   金剛 喻定。是名方便 。念無散亂 觀察法性。是
T11n0310_p0292b12║   名為慧。又舍利 子。若如是定安住 本願成熟
T11n0310_p0292b13║   眾生。是為方便 。觀察眾生皆無我性。是名為
T11n0310_p0292b14║   慧。又舍利 子。若定緣彼增上境界。發起一 切
T11n0310_p0292b15║   增上善根。是名方便 。若能觀察無根無住 。是
T11n0310_p0292b16║   名為慧。又舍利 子。若定修 治佛土現前 。是名
T11n0310_p0292b17║   方便 。觀察國土與虛空等。是名為慧。又舍利
T11n0310_p0292b18║   子。若定發起莊嚴道場。是名方便 。若住 寂
T11n0310_p0292b19║   靜慮知諸法。是名為慧。又舍利 子。若定發起
T11n0310_p0292b20║   轉正法輪。是名方便 。若觀所轉法輪無起。是
T11n0310_p0292b21║   名為慧。又舍利 子。如是無量覺分資糧平等
T11n0310_p0292b22║   證入 觀察現前 。是名方便 。如是無量諸惑寂
T11n0310_p0292b23║   滅息除熱惱。如來所有靜慮妙樂。不與諸法
T11n0310_p0292b24║   而共相應。無有諸相諸相遍知。遠離一 切所
T11n0310_p0292b25║   緣境界。如是皆入 菩薩正定所有靜慮。舍利
T11n0310_p0292b26║   子。菩薩摩訶薩。若能如是觀察具 足。是名為
T11n0310_p0292b27║   慧。舍利 子。若菩薩摩訶薩。成就如是無盡
T11n0310_p0292b28║   靜慮與靜慮波羅蜜多相應故。一 切惡魔不
T11n0310_p0292b29║   能得便 。即名安住 諸佛法器。舍利 子。如是方
T11n0310_p0292c01║   便 。如是妙慧。是名菩薩摩訶薩靜慮波羅蜜
T11n0310_p0292c02║   多具 足成就皆是妙慧方便 之 所發起。
T11n0310_p0292c03║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩。依靜慮波羅蜜多
T11n0310_p0292c04║   故。具 足成就不退神通。善能建立智所作業。
T11n0310_p0292c05║   非彼慢力 之 所發起。遊戲神通示現世 間。一
T11n0310_p0292c06║   切作用安住 神通。發起世 間一 切大事 。又舍
T11n0310_p0292c07║   利 子。此神通者為大智相。具 足世 出世 間微
T11n0310_p0292c08║   妙作用故。此神通者為大慧相。現見世 出世
T11n0310_p0292c09║   間一 切諸法故。此神通者為無盡相。隨遍一
T11n0310_p0292c10║   切如虛空故。此神通者等見諸色。色無色中
T11n0310_p0292c11║   平等見故。此神通者善能隨入 音聲法門。前
T11n0310_p0292c12║   際音聲平等性故。此神通者能觀眾生一 切
T11n0310_p0292c13║   心行。現見彼性故。此神通者善能隨念一 切
T11n0310_p0292c14║   諸劫 。分別 了 知前 後際故。此神通者善能示
T11n0310_p0292c15║   現無量神變。恒現在前 無加 行相故。此神通
T11n0310_p0292c16║   者了 知漏盡。觀待迦羅及三摩耶不過時故。
T11n0310_p0292c17║   此神通者是聖出世 。於一 切法決擇分故。又
T11n0310_p0292c18║   舍利 子。如是神通微妙甚深。聲聞獨覺所不
T11n0310_p0292c19║   能測。如是神通有大威德。善能調伏一 切有
T11n0310_p0292c20║   情。如是神通有大功 業。證得灌頂一 切諸法
T11n0310_p0292c21║   自在轉故。如是舍利 子。是名菩薩摩訶薩依
T11n0310_p0292c22║   靜慮波羅蜜多故獲是無退諸勝神通善能建
T11n0310_p0292c23║   立智所作業非彼慢力 之 所發起。
T11n0310_p0292c24║   大寶積經卷第四十九